今年7月初朵云轩春拍预展时，笔者看到朵云轩七、八十年代刻制的几件复制品列上了古籍善本的拍卖图录，感到十分亲切，特嘱余松涛先生在拍卖会后告诉我拍卖结果。后来收到他发来短信，始知都拍出了高价。1974年以木刻版本书复制的《稼轩长短句》成交3.4万，加佣金3.91万；1981年复制的木版水印《萝轩变古笺谱》成交25万，加佣金28.75万；1985年复制完成的木版水印《十竹斋书画谱》成交12万，加佣金13.80万元。

时下艺术品价值高低都以金钱来衡量，这显然是不全面也不准确的，但这里姑且以此来做一个对比，以证明当时如果买进的话，今天回报也不低。

当时《稼轩长短句》每函28元，卖出3.91万投资回报是

1396倍；《萝轩变古笺谱》标价300元，卖出28.75万投资回报是958倍；《十竹斋书画谱》1900元，卖出13.80万投资回报是72.63倍。

为什么与我们同时代复制的木版水印图书也有如此大的增值空间呢？关键在于它的文化含量和投资价值。作为当时朵云轩这三本书制作的见证人，现对这三个案例作一分析，诸君就会知道收藏的天地有多么广阔，我们可以从事的文化工作又是多么的丰富。

为什么与我们同时代复制的木版水印图书也有如此大的增值空间呢？关键在于它的文化含量和投资价值。作为当时朵云轩这三本书制作的见证人，现对这三个案例作一分析，诸君就会知道收藏的天地有多么广阔，我们可以从事的文化工作又是多么的丰富。

朵云轩木刻雕版书宋辛弃疾《稼轩长短句》

案一：朵云轩1974年版的《稼轩长短句》一函四册。此为宋代词人辛弃疾的词集，自古以来刻本不少，关键在朵云轩这一本的特别。中国古代发明印刷术屡屡被人提到的是北宋毕升发明的活字印刷，而发明更早又使用更广泛的实际上是雕版印刷术，现存英国伦敦大英博物馆的《金刚经》一页，即证明起码在隋朝这项技术己臻成熟。工序为先由书家把文字书写在雁皮纸上反贴到木版上，再用拳刀逐个字刻出，最后用墨汁、棕刷、宣纸手工印制，再穿线古法装订成册。1949年以后，随着各地雕刻续修家谱的绝迹，雕版术也日渐衰败。1972年，朵云轩（时称上海书画社）网罗老艺人，又招收新徒工十余人，重振传统雕版工艺。到七十年代末这个部门解散，先后刻制了四部书。笔者作为刻版学徒，参与了这个过程。《稼轩长短句》是其中的一部。由李成勋先生书写，新老两代艺人历时一年多完成。质量上乘，品相极佳，其意义在于代表了新中国雕版技术的水平。又仅印三百部，弥足珍贵。发行时定价28元买家还赚贵（因笔者当时每月工资仅23.94元），时隔三十七年流散全球，存者很少。所以具有很高的版本价值。上一次在嘉德拍卖其中的一本价格曾达5.5万人

民币。

朵云轩复刻明代《萝轩变古笺谱》

案三：朵云轩1985年版《明代十竹斋书画谱》共为一函

十六册。原本刻于明代万历年间，由胡正言牵头组织刻印。收录明代书画家的国画186幅，书法170幅，总计356幅。此谱的意义在于：一是以印刷方式复制原作供人们作为学习的范本。共分书画册、竹谱册、墨花册、石谱册、翎毛册、梅谱册、兰谱册、果谱册等部分。二是它代表了古代木版水印彩印的技术高峰，向世界证明中国不但发明了单色印刷即雕版刻书，也发明了彩色印刷即饾版套印。之所以称为饾版，饾是古人做糕饼的木模，上有花纹图案，也用刀具镌刻。古代木版水印由此受到启示，利用绘画分版、分色的原理刻制，套印叠加而成。但胡正言版本由于流传有年，在二十世纪八十年代己没有一个单位具有完全的版本。故朵云轩历时两年考证，以辽宁博物馆藏本为主，加上其它机构的收藏，凑成了一部足本（完本），历时多年于1985年复制完工。此时正是木版水印的全盛时代，参加的勾、刻、印艺人计有50余人之

多，又快又好地传达出原本的神韵。当时也印三百部编

号发行，定价1900元疑为天价。1989年此书荣获莱比锡国际书籍设计展国家大奖，为中国赢得了荣誉。不料二十六年以后，此书也更受人重视，成为版本收藏家青睐的珍品。

朵云轩木版水印

笔者之所以不厌其烦地分析这三个案例，在于向同道传达一种收藏理念，即改变厚古薄今的倾向，把收藏放在动态的时空中去认识，扩大视野，注重藏品的文化价值。

1. 这三本书都不是古代原版，而是二十世纪七、八十年代的仿刻本，但由于朵云轩木版水印的品牌效应和精良工艺，它们都具有了版本学上的特殊价值。都仅印三百部，为木版上线条磨刷的极限。流通之中难免损毁，虽只二、三十年，因全手工制作和日渐稀缺，成为珍

贵版本，引来藏家争抢，价格直线攀升。

2. 收藏跟热点也不错，如名画、官窑瓷、珠宝，千百年

长盛不衰。但这条路人多车挤，所以也要另辟蹊径，有独到眼光。以《稼轩长短句》为例，不仅藏家不注意

就是参与这项工作的人也没有意识到它潜在的价值。二十八元一本，大多数人买得起，但就是失之交臂。